誤解される「心理的要因」の意味


心理的要因と心のメカニズム

| はじめに |

カウンセリングもそうですが、
心に関わる領域や事柄では

心理的要因
精神的な要因
という言葉が、よく使われます。

どちらも同じような意味です。

しかし、もしかすると
心理的要因」という言葉は

世間一般の人たちからは
少し違う意味やイメージで
受け取られているかも知れません。


| 心で起こる体の病 |

〝心身症〟という病態があります。

以前には「心で起こる体の病
と呼ばれていました。

今では〝プチ精神科〟のように
なってしまっている心療内科ですが、

元々の理念では
心身症の治療を行なう科目として
設立されたものでした。


そして、厚生省(当時)が
正式な科目と認めるずっと以前から、

独自に「心療内科」を設けて
治療に取り組んでいた病院があります。

その出発点にあったのが
心で起こる体の病」という言葉です。

しかしこの言葉も、おそらく
「心理的要因」と同じように
誤解して受け取られるかも知れません。


| 世間のイメージでは |

「心理的要因」だとか、
「心で起こる体の病」
などの云われ方をされた時に、

おそらく、多くの人たちは
こう受け取ることでしょう。

本人(あるいは自分自身)が、

その病気や症状に対して
 主体的・自覚的に関わっているもの

・・・という意味として。

しかし、これらの言葉が
表そうとしているものは、
そのようなものではありません。

むしろ、
かなり違った意味合いがあります。


| 心的メカニズム |

たとえば、
わたしたちには

わたしたち自身でも
意識することのない〝心の働き〟
というものが存在します。

心的メカニズム〟とも云います。

それをwindowsのPCに喩えるなら、

モニターに映し出される
ウインドウズの姿の奥で

目には見えない別のものが
システムを動かすために働いている。

こうした〝心の働き〟
(心的メカニズム)の存在を
最初に発見したのはフロイトでした。

心理的要因」だとか、

心で起こる体の病
という言葉が
表そうとしているものは、

そのような「心の働き」
〝心的メカニズム〟の存在を認識した上で
語られているものなのです。

ですから、心理的要因と云っても、

本人が自覚的な意識で
考えたり、思考しているものとは

少し違う次元での物語になります。


| 反応性という言葉 |

たとえば、
分かりやすい例で申し上げると

彼女に振られて落ち込んでいる
・・・という事だけでしたら、

それは「反応性」と表現されます。

心理的要因という言葉は
あまり使いません。

就職の面接で失敗して
後悔して自己嫌悪になった。

・・・というのでも、反応性の状態です。

その原因と結果自体には
なんら不可知なものはないからです。

しかし、上の例で云えば、

たとえば、彼女に振られたのに
楽しそうにしている
・・・としたら、

そこには〝心理的要因〟が伺われます。

面接に失敗して
後悔して自己嫌悪に落ち込み、

たとえば、部屋に閉じこもって
誰とも会わなくなってしまった
・・・としたら、

〝心理的要因〟が想定されます。


| 強く働くとき |

フロイトが見出した
〝心のメカニズム〟そのものは、
特異なものではありません。

わたし達の意思とは関係なく、
「心」があらかじめ備えている
働きだからです。

人間であれば誰にも存在するものです。

そして、こうした〝心のメカニズム〟が
時として、
強く働くような状態が起きてきます。

生きることは、誰にとっても
大変なことだからです。


| 神経症などの例 |

心の奥で働くものの力が
強くなってゆくと、

私たち自身に、様々な症状や行動として
現れて来るようになります。

たとえば、昔から
「神経症」と呼ばれる症状群などは
その中の一つの例です。

神経症のカテゴリーに入りますが、
解離症状(解離障害)なども

症状の奥に、
〝心のメカニズム〟の働きを
想定しているからこそ、

「解離」という名前になっています。


| 寄り添ってゆくこと |

このようなとき、

たとえば
対話によるカウンセリングの中で

いろいろな事をお話ししながら、
心や頭の中にあることを
ご一緒に整理してゆく中で

少し時間はかかるかも知れませんが、

心の奥で働いているものに、
寄り添ってゆくことが、可能となります。


わたしたちは、
それ(心的メカニズムの働き)を

直接見たり・直接触れたりすることは
残念なから出来ません。

でもその代わりに、
心の働きに寄り添いながら、
一緒に考えることは出来るからです。

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